حجتالاسلام علی قربانی، نماینده طلاب و فضلای شهرستان قائن و قائنات، در گفتوگو با خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، با اشاره به آیه «ان الشیطان لکم عدو، فاتخذوه» اظهار داشت: قرآن به ما دستور می دهد دشمن را جدی بگیریم. ما در ۴۷ سال بعد از انقلاب اسلامی، همواره آمریکایی ها با ما دشمنی کردند، منتها بعضی از دشمنی آنها با ما با سبک معاویه ای بود و بعضی از دشمنی ها با سبک یزیدی.
وی افزود: هرگاه دشمنی آمریکایی ها، به صورت معاویه ای بود به ما ضربه زدند چون ما دشمنی آنها را جدی نگرفتیم و از راه مکر وحیله و نفاق وارد شدند و بعضی از مسئولین ودولتمردان مارا گول زدند. نمونه آن دولت اوباما بود که برجام را بر ما تحمیل کرد وسال ها ما را به عقب انداخت؛ اما بعضی از دشمنی های آمریکا یزیدی بود و برای ما برکاتی داشت و فرصتی را برای ما فراهم کرد؛ مثل دشمنی دوره ترامپ که با صراحت دشمنی خود را اظهار می کند حداقل دو بار به کشور ما حمله میکند.
عضو مجمع نمایندگان طلاب تاکید کرد: اگر ما واقعا -به تعبیر قرآن کریم- دشمنی او را باور کنیم، باید تعهدنامه با او را آتش زنیم؛ نه اینکه با او مماشات کنیم – بخصوص که نقض پیمان از سوی دشمن در این ۴۷ سال بارها تکرار شده – ما حجت شرعی برای مقابله با اورا داریم و بعد از تذکر با حجت شرعی می توانیم از تعهد و پیمان خارج شویم. وی با بیان این که سوال که اگر دشمنان در معاهدات خود با ما عهد شکنی کردند آیا ما باید همچنان برسر عهد و تعهد و پیمان خود بمانیم؟
تاکید کرد: این روزها بسیاری از دلسوزان نظام، عهدشکنیهای مکرر آمریکا و کشورهای غربی را به طرفداران مذاکره یادآوری میکنند. چیزی که معقول و برگرفته از منطق قرآنی است. چگونه میتوان با طرفی که حتی یکبار هم سر عهد خود باقی نمانده مذاکره کرد؟
حجت الاسلام قربانی افزود: خداوند در آیات ۵۸ و ۵۹ سوره مبارکه انفال به موضوع پیمانشکنی دشمنان اشاره میکند و طبق این آیات، خداوند به مسلمانان امر میکند که در صورت عهدشکنی دشمنان شما هم برسر پیمان خود نمانید و پیمان خود را لغو کنید و نکته جالب این است که خداوند حتی پیمانشکنی دشمن را مطرح نمیکند، بلکه میفرماید: حتی اگر بیم این را داشتید که دشمن قصد پیمانشکنی دارد، مقابله به مثل کنید؛ یعنی اگر نشانههایی یافتید و یقین کردید که آنها میخواهند عهدشان را بشکنند، شما هم عهد خود را به همان میزان لغو کنید و منتظر پیمانشکنی کامل دشمن نباشید.
دشمن نقض عهد کرد، پیماننامه را سمت او پرت کنید عضو مجمع نمایندگان طلاب بیان داشت: خدا در این آیه از کلمه «فَانْبِذْ إِلَیْهِمْ» استفاده میکند یعنی انداختن. خدا میفرماید: اگر دشمن عهدش را نقض کرد، ابتدا به او تذکر و خبر بدهید و بعد نه تنها شما هم، پیمانتان را نقض کنید، بلکه پیماننامه را به طرف آنها پرت کنید. اهمیت وفای به عهد در جمهوری اسلامی وی اظهار داشت: جمهوری اسلامی و در رأس آن رهبر معظم انقلاب همواره با تأسی از قرآن کریم همواره سر عهد خود با دشمنان – چه در داخل و چه در خارج – پایبند بوده است.
شهید سلیمانی در یکی از خاطرات خود میگوید: یک بار برای به دام انداختن یک شرور آدمکش در سیستان و بلوچستان که ضربههای سنگینی به ما زده و بسیاری از عزیزان ما را شهید کرده بود، نقشه کشیدیم و به وسیله یک رابط با آنها قرار مذاکره گذاشتیم (و دعوتش کردیم). سرکرده اشرار هم به محل قرار آمد و ما بلافاصله دستگیرش کردیم. با خوشحالی خبر دستگیری این شرور را برای آقای شهید بردیم و ایشان بلافاصله فرمودند که تماس بگیرید فوراً آزادش کنند. من هم اطاعت کردم و بعد از تماس گفتم چرا گفتید آزادش کنیم؟ آقا فرمودند: مگر نمیگویی دعوتش کردیم؟
مرام شیعه این است که کسی را که دعوت میکنی و مهمان تو است، حتی اگر قاتل پدرت هم باشد، حق نداری او را آزار دهی و باید سر قرارت با او بمانی. اهمیت وفای به عهد در اسلام حجت الاسلام قربانی ابراز کرد: وفای به عهد در آموزههای اسلام به قدری مهم است که طبق آیه ۵۸ انفال خدا میخواهد به دشمن فرصت داده شود که شاید سرعهد خود برگردد و میفرماید: اگر دشمن خیانت کرد، اول به او خبر و تذکر بده اگر باز هم سر نقض عهد خود ماند، آنگاه تو هم عهدت را بشکن و معاهده را به سمت دشمت پرت کن.
قدرت مطلق خداست وی افزود: خداوند در آیه ۵۹ سوره انفال خطاب به پیامبر(ص) میفرماید: تو مپندار که کافران با عذرتراشی و خیانت و نقض عهد از ما سبقت گرفتهاند و ما نمیتوانیم به آنان برسیم، آنها نمیتوانند خدا را عاجز کنند و قدرت بر همه چیز منحصراً از آن خداست و او قادر مطلق است. «على سواء» به معناى مقابله به مثل است، یعنى همانگونه که آنان در فکر توطئه و پیمان شکنىاند، شما هم پیمان را لغو کنید. به عبارتی به معناى رفتار عادلانه با دشمن است. اینجا عدالت یعنی همانقدر که پیمان شکستند، شما هم پیمانشکنی کنید.
عضو مجمع نمایندگان طلاب بیان داشت: با نگاه خوب به این دو آیه و موضوعاتی که در آن مطرح شده است در مییابیم که اولاً پیمان باید به گونهای باشد که دشمن نتواند آن را نقض کند. ثانیاً باید به قدری هوشیار باشیم که اگر دشمن قصد خیانت داشت فوراً مطلع شویم و پیمان خود با او لغو کنیم و ثالثاً با این دو اقدام ابتکار عمل به دست دشمن نمیافتد و نمیتواند حتی گمان کند که از مسلمانان سبقت گرفتهاست.
منبع: رسانیوز
