حسین غفاری، نویسنده کتاب «تشیع؛ دین کامل، کمال دین»، مخاطب اثر خود را هر انسان حقیقت‌جویی می‌داند که با تکیه بر عقلانیت و انصاف، به دنبال شناخت ماهیت مکتب تشیع و ریشه‌های اختلافات فکری آن با دیگر جریان‌های اسلامی است؛ مخاطبی که می‌تواند شیعه، اهل سنت یا حتی پژوهشگری غیرمسلمان باشد.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، کتاب «تشیع؛ دین کامل، کمال دین» نوشته حسین غفاری، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران و از شاگردان شهید مرتضی مطهری، در ۶۳۹ صفحه از سوی انتشارات حکمت منتشر شده است. این اثر با هدف تبیین مبانی فکری و ماهیت مکتب تشیع، به بررسی جهان‌بینی، انسان‌شناسی، ولایت معنوی، عقلانیت و فلسفه سیاسی شیعه می‌پردازد.
بنابر روایت ایرنا، غفاری در این کتاب می‌کوشد تشیع را نه صرفاً به‌عنوان مجموعه‌ای از باورها و مناسک مذهبی، بلکه به‌مثابه مکتبی فکری با مبانی خاص در حوزه دین، انسان، عقل و حکومت معرفی کند. در این چارچوب، نویسنده به تفاوت‌های بنیادین دیدگاه شیعی با قرائت غالب اهل سنت از اسلام نیز می‌پردازد و تلاش می‌کند ریشه‌های نظری این اختلافات را توضیح دهد.
کتاب «تشیع؛ دین کامل، کمال دین» چه موضوعاتی را بررسی می‌کند؟
این کتاب در چهار بخش اصلی تنظیم شده است که هر کدام به یکی از محورهای مهم تفکر شیعی اختصاص دارد.
بخش نخست به تبیین جهان‌بینی و انسان‌شناسی عرفانی در اندیشه شیعی می‌پردازد و تلاش می‌کند مبانی معرفتی این نگرش را توضیح دهد.
بخش دوم، موضوع ولایت معنوی پیامبران و ائمه(ع) را بررسی می‌کند. نویسنده در این بخش، ادله اثبات ولایت معنوی و کارکرد آن را مطرح می‌کند و میان هدایت معنوی عینی و هدایت مبتنی بر مفاهیم و استدلال‌های عقلانی تمایز می‌گذارد.
بخش سوم به عقلانیت در تفکر شیعی اختصاص دارد. در این بخش، جایگاه استدلال عقلی در فهم دین و بررسی آموزه‌های مذهبی مورد توجه قرار می‌گیرد.
بخش چهارم نیز به فلسفه سیاسی شیعه و مسئله امامت پس از پیامبر اکرم(ص) می‌پردازد. نویسنده در این بخش، مبانی نظری و چالش‌های تاریخی و فکری نظام امامت را در نسبت با نظام خلافت بررسی می‌کند.
رویکرد عقلانی؛ ویژگی محوری کتاب
حسین غفاری در مقدمه کتاب، رویکرد غالب اثر را عقلانی معرفی می‌کند. بر این اساس، استدلال عقلی تنها به موضوعاتی مانند حسن و قبح عقلی محدود نمی‌شود، بلکه در بررسی مباحث نقلی و تفسیر روایات نیز نقش محوری دارد.
نویسنده برای توضیح این رویکرد، به نمونه‌هایی مانند تحلیل روایت «مثل اصحابی کالنجوم»، بررسی روایت مربوط به «تأبیر نخل»، شرح روایات باب عقل در کتاب اصول کافی و تفسیر خطبه شقشقیه اشاره می‌کند. به گفته او، در این اثر تلاش شده است علاوه بر طرح روایات، شیوه استدلال و برداشت از آن‌ها نیز با نظمی منطقی و تحلیلی ارائه شود.
غفاری همچنین تأکید می‌کند که کتاب حاضر در کنار پرداختن به موضوع اصلی خود، مباحث مستقلی مانند حسن و قبح عقلی و شرعی، مفهوم لعن و سب در اسلام و تشیع، و تفاوت غلو نکوهیده با دیدگاه‌های مربوط به مراتب و فضایل پیامبران و امامان را نیز بررسی می‌کند.
چرا نویسنده بر استفاده از قرآن و منابع اهل سنت تأکید دارد؟
یکی دیگر از ویژگی‌های مورد تأکید نویسنده، تمرکز بر قرآن کریم در مباحث نقلی است. غفاری توضیح می‌دهد که این رویکرد با هدف کاهش وابستگی استدلال‌ها به اختلافات سندی و فرقه‌ای در بررسی روایات انتخاب شده است.
او در عین حال، استفاده از روایات نبوی را در مباحث مربوط به امامت ضروری می‌داند و می‌گوید برای طرح استدلال‌های خود از منابع معتبر روایی اهل سنت نیز بهره گرفته است. به این ترتیب، نویسنده می‌کوشد مباحث کتاب را در چارچوبی عرضه کند که امکان گفت‌وگو و بررسی آن‌ها برای پژوهشگران با پیشینه‌های مذهبی متفاوت فراهم باشد.
غفاری همچنین از آثار شماری از عالمان شیعه، از جمله علامه عبدالحسین امینی، صاحب کتاب «الغدیر»، علامه میرحامد حسین لکهنوی، صاحب «عبقات الأنوار»، و سید عبدالحسین شرف‌الدین یاد می‌کند و از بهره‌گیری خود از پژوهش‌های آنان سخن می‌گوید.
مخاطب اصلی کتاب چه کسانی هستند؟
غفاری در توضیح مخاطبان کتاب، بر دو ویژگی اساسی تأکید می‌کند: عقلانیت و انصاف. از نظر او، مخاطب این اثر لزوماً به مذهب یا دین خاصی تعلق ندارد؛ بلکه هر فردی که با انگیزه حقیقت‌جویی به دنبال شناخت مکتب تشیع باشد، می‌تواند از مباحث آن بهره ببرد.
بر این اساس، مخاطبان کتاب را می‌توان در چند گروه اصلی دسته‌بندی کرد:
۱. پژوهشگران و علاقه‌مندان به مطالعات اسلامی: افرادی که به دنبال شناخت مبانی نظری تشیع، جهان‌بینی شیعی و استدلال‌های مرتبط با مسئله امامت هستند، از مخاطبان اصلی این اثر به شمار می‌روند.
۲. مسلمانان اهل سنت: از نگاه نویسنده، این کتاب می‌تواند برای خوانندگان اهل سنت فرصتی فراهم کند تا با استدلال‌های شیعی درباره امامت و ریشه‌های اختلافات تاریخی و فکری میان دو جریان اصلی جهان اسلام آشنا شوند.
۳. شیعیان علاقه‌مند به بازشناسی مبانی اعتقادی خود: این اثر برای شیعیانی نیز نوشته شده است که می‌خواهند مبانی عقلانی، عرفانی و سیاسی مکتب خود را با رویکردی تحلیلی مطالعه کنند.
۴. پژوهشگران غیرمسلمان: غفاری معتقد است محققان مسیحی، یهودی و دیگر پژوهشگران، حتی افرادی که به هیچ دین خاصی ملتزم نیستند، در صورت برخورداری از رویکردی منصفانه و حقیقت‌جو می‌توانند مخاطب کتاب باشند.
به این ترتیب، نویسنده دامنه مخاطبان اثر را فراتر از مرزهای مذهبی تعریف می‌کند و شناخت اندیشه شیعی را هدفی پژوهشی می‌داند که امکان طرح آن در گفت‌وگوهای بین‌مذهبی و دانشگاهی وجود دارد.
نگاه نویسنده به نسبت تشیع، عرفان و سیاست
غفاری در بخش دیگری از توضیحات خود، به گروهی از مخاطبان شیعه اشاره می‌کند که ممکن است در واکنش به عملکرد سیاسی برخی مسئولان یا دشواری‌های پیوند میان دین و حکومت، نسبت به حضور دین در عرصه سیاست بدبین شده باشند.
از نظر نویسنده، فاصله‌گرفتن از الگوی سیاسی و اجتماعی مورد نظر او در تشیع و گرایش به قرائت‌هایی از تصوف که فاقد التزام به حکومت و مبانی عقلانی معرفی می‌شوند، می‌تواند به نادیده‌گرفتن بخشی از الگوی جامع دینی مورد نظر وی بینجامد.
او با اشاره به شخصیت‌هایی مانند امیرالمؤمنین(ع) و امام حسین(ع)، بر پیوند میان ابعاد معنوی، عقلانی و اجتماعی در برداشت خود از تشیع تأکید می‌کند.
این دیدگاه، بخشی از چارچوب نظری نویسنده در معرفی تشیع است و در کتاب، در پیوند با مباحث امامت و فلسفه سیاسی شیعه مطرح می‌شود.
کتابی برای شناخت مبانی فکری تشیع
کتاب «تشیع؛ دین کامل، کمال دین» تلاشی برای ارائه تصویری نظام‌مند از مبانی اعتقادی، عقلانی، عرفانی و سیاسی مکتب تشیع است. حسین غفاری در این اثر می‌کوشد موضوعاتی مانند ولایت معنوی، جایگاه عقل در فهم دین و مسئله امامت را در چارچوبی تحلیلی و استدلالی بررسی کند.
تأکید نویسنده بر عقلانیت و انصاف در معرفی مخاطب کتاب نیز نشان می‌دهد که او اثر خود را صرفاً برای خوانندگان شیعه در نظر نگرفته است؛ بلکه آن را متنی برای پژوهشگران و علاقه‌مندانی می‌داند که می‌خواهند با مبانی فکری تشیع و اختلاف دیدگاه‌های اسلامی آشنا شوند.
از این منظر، کتاب می‌تواند موضوعی برای مطالعه و گفت‌وگو در حوزه فلسفه دین، کلام اسلامی، تاریخ اندیشه و مطالعات تطبیقی مذاهب باشد.
منبع: خبرآنلاین
