به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، حجتالاسلام محمود مقدمی استاد حوزه علمیه قم در نشست تخصصی «بازخوانی دستاوردهای راهبردی ایران اسلامی در جنگ تحمیلی سوم» که روز گذشته در سالن جلسات خبرگزاری رسا برگزار شد، با اشاره به رفتار و عملکرد مردم ایران در جریان جنگ اخیر، اظهار داشت: رفتار مردم در این جنگ به گونهای بود که شایستگی دریافت نعمتهای الهی را پیدا کردند و یکی از مهمترین این نعمتها، تألیف قلوب، همیاری و همبستگی میان مردم بود.
وی با استناد به آیه شریفه «وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ» گفت: خداوند به مؤمنان یادآوری میکند که نعمتی را که به آنان عطا کرده فراموش نکنند؛ نعمتی که موجب شد دشمنیهای گذشته به الفت و برادری تبدیل شود. تألیف قلوب؛ نعمتی که با هیچ امکانات مادی به دست نمیآید حجتالاسلام مقدمی با اشاره به ماجرای اختلاف دیرینه اوس و خزرج در مدینه، افزود: این دو قبیله بیش از یک قرن با یکدیگر دشمنی و درگیری داشتند و همین اختلافات داخلی زمینه سلطه اقتصادی یهود بر مدینه را فراهم کرده بود.
امروز نیز در برخی کشورهای اسلامی، اختلاف و درگیری میان ملتها موجب شده است سلطه اقتصادی و سیاسی جریان صهیونیستی استمرار پیدا کند. وی تأکید کرد: «تألیف قلوب» به معنای پیوستگی قلبی و آن است که انسانها با محبت و علاقه، اختیاراً در کنار یکدیگر قرار گیرند و ارتباطی نزدیک پیدا کنند. قرآن کریم تصریح میکند که اگر انسانها تمام امکانات موجود در زمین را هزینه کنند، قادر نخواهند بود چنین الفتی را میان دلها ایجاد کنند، بلکه این خداوند است که دلها را به یکدیگر نزدیک میکند.
دبیر شورای هماهنگی گروههای فرهنگی با بیان اینکه اتحاد و همبستگی مردم یک نعمت الهی است، اظهار داشت: شاید بتوان تعبیر رهبر معظم انقلاب درباره اینکه «خداوند این مردم را مبعوث می کند» را نیز از همین منظر فهم کرد؛ یعنی مردم در شرایطی به مرحلهای میرسند که شایستگی پیدا میکنند و خداوند آنان را برای یک حرکت بزرگ به میدان میآورد.
انقلاب اسلامی و تجربه تغییر رفتار اجتماعی مردم وی با اشاره به تجربه سالهای پیروزی انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: در دوران پیش از انقلاب، در برخی محلههای تهران درگیریهای روزمره، نزاع و چاقوکشی امری رایج بود، اما با آغاز انقلاب، در مدت کوتاهی رفتار بسیاری از همین افراد به شکل اساسی تغییر کرد. همان جوانانی که پیش از انقلاب درگیری و نزاع داشتند، پس از پیروزی انقلاب در صفهای نفت میایستادند و برای افراد ضعیف و نیازمند خدماترسانی میکردند.
این تغییر رفتار اجتماعی را میتوان جلوهای از همان «نسیم رحمت الهی» دانست که با حضور مردم در میدان و شکلگیری روحیه برادری، موجب تغییر اساسی رفتار افراد میشود. تفرقه و اختلاف، زمینه شکست در میدان نبرد حجتالاسلام مقدمی در ادامه با هشدار نسبت به پیامدهای اختلاف و تفرقه گفت: اگر الفت و برادری میان مردم ایجاد نشود، باید توجه داشت که تحقق این نعمت الهی با نحوه عملکرد خود مردم ارتباط دارد. قرآن کریم صراحتاً نسبت به اختلاف و تفرقه هشدار داده و آن را زمینهساز عذاب الهی معرفی کرده است.
سنت الهی این است که اگر تنازع و اختلاف ایجاد شود و افراد به جان یکدیگر بیفتند، شکست اتفاق خواهد افتاد. در جنگ هشتساله نیز چنین تجربهای وجود داشت و همه مراحل آن به پیروزی ختم نشد؛ در مقاطعی که فرماندهان و نیروها دچار اختلاف شدند و هر گروه به طرفداری از یک جریان و جناح پرداخت، شکستهایی در میدان جنگ رقم خورد.
وی با اشاره به ضرورت توجه جدی به مسئله اتحاد گفت: رهبر معظم انقلاب تقریباً در هر پیام خود به نوعی بر مسئله اتحاد و هماهنگی تأکید دارند، اما متأسفانه برخی افراد با وجود اینکه ممکن است انسانهای خوبی نیز باشند، با توهین و تحریک، زمینه اختلاف را فراهم میکنند. ممکن است تعداد این افراد محدود باشد، اما اگر صدای آنها کنترل و هدایت نشود و برای این مسئله چارهای اندیشیده نشود، میتواند آسیبهای فراوانی به همراه داشته باشد. اطاعت از ولی و صبر؛
شرط استمرار یاری الهی وی در بخش دیگری از سخنان خود، اطاعت از خداوند و ولی الهی را از عوامل عبور از نزاعها دانست و گفت: برای عبور از اختلافات و رسیدن به پیروزی، باید اطاعت از ولی و خداوند را سرلوحه قرار داد و در کنار آن، صبر داشت؛ زیرا اگر صبر وجود نداشته باشد، وعده معیت و همراهی الهی نیز محقق نخواهد شد. حجتالاسلام مقدمی با اشاره به ضرورت صبر در برابر فشارهای دشمن، از جمله فشارهای اقتصادی و نظامی، اظهار داشت: صبر به معنای کنار کشیدن از میدان نیست، بلکه باید در میدان مبارزه حضور داشت و فشار دشمن را تحمل کرد.
همچنین باید در برابر نفاق برخی افراد درون مجموعه نیز صبر و تدبیر داشت. وی با اشاره به سیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) گفت: در زمان پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) منافقانی وجود داشتند که خود را به مسئولان و شخصیتهای اصلی نظام اسلامی نزدیک میکردند. پیامبر(ص) برخی از این افراد را میشناخت، اما در مواردی به دلیل شرایط سیاسی و اجتماعی، با آنان برخورد شدید نمیکرد و صبر را در پیش میگرفت.
صبر امیرالمؤمنین(ع) برای حفظ اسلام این پژوهشگر با اشاره به مظلومیت امیرالمؤمنین(ع) پس از رحلت پیامبر(ص) اظهار داشت: حضرت علی(ع) با وجود همه ظلمها و فشارهایی که بر ایشان وارد شد، به دلیل شرایط زمانی و ضرورت حفظ اساس اسلام صبر کرد. ابوسفیان تلاش کرد با پیشنهاد بیعت با امیرالمؤمنین(ع) و ایجاد یک حرکت سیاسی، زمینه درگیری جدیدی را فراهم کند، اما امیرالمؤمنین(ع) این پیشنهاد را نپذیرفت؛ زیرا میدانست هدف چنین حرکتی میتواند ضربه زدن به اصل اسلام باشد.
وی همچنین به رفتار یاران و نزدیکان امام حسن(ع) اشاره کرد و گفت: برخی از یاران و نزدیکان آن حضرت نیز با وجود حضور در کنار امام، رفتارهایی داشتند که میتوانست موجب اختلاف و بیآبرویی شود، اما برای جلوگیری از تشدید اختلاف، صبر و تحمل در پیش گرفته شد. اگر صبر داشته باشیم، خداوند نعمتها را افزایش میدهد و الفت و برادری را میان مردم تقویت میکند؛ اما اگر بیصبری و اختلاف جایگزین وحدت شود، این نعمتها از دست خواهد رفت.
منبع: رسانیوز
